练拳都讲究手眼身法步五个方面。武术界也有“百拳之法，以眼为纲”的说法，都高度强调了“眼法”的重要性。眼为心之苗，眼为神之光，以眼传神，拳无神则无纲，眼无神则无主，更体现不出心为一身之主宰的基本要领。
        眼法就是行拳走架，推手技击或运使器械时，眼神与各种有形的动作和无形的精气神意恰当配合，合理运使的方法。眼神者，乃全身精神贯注于目，由两眼充分体现身心手足、上下内外、四肢百骸，周身通灵，整体合一的精神风貌。所谓“神聚于目”、“形神合一”，就是指的眼神。
        神产生于心，表现于外，就是眼睛。眼可以传神，可以反映心理的动态。太极拳行拳走架要先在心而后在身，要以眼领手，以眼传神，眼随手转，手眼相随。凡是动作向预定的方向去，眼神总是稍先于手，然后身法、步法、手法再一齐跟上去。
        正如顾留馨先生所说：“一转眼则周身全动，始而意动继而内动，然后形动的锻炼步骤。这样悉心体会，可以逐渐做到意到、眼到、身到、手到、步到，说到一齐俱到，说动一齐俱动，形神合一”。
        拳家讲“练拳要有精神”，而如何才有精神，主要就是看眼神。“眼法相当重要，眼寓神，不可怒目而视，亦不要朦胧似睡。闭眼练拳为图静，有失精神。眼随手转，以眼领手，但不是老盯着手，目光稍远些，兼顾上下左右。眼应平视，不可俯首看足”。
        太极拳有“四平拳”之称，即心平、眼平、顶平、肩平。其中“眼平”是很关键的，“眼平”有助于“心平”，“眼平”则“顶平”，“眼平”与“顶平”又保证了下颏微收和虚领顶劲。“心平则气正，眼平则意正，顶平则头正，肩平则身正。”这又具体说明了如何通过心、眼、顶、肩的顺序，逐步调整，做到身法正确，姿势端庄，使自己的重心稳定，不偏离“底盘”。保持随遇平衡状态，始终立于不败之地。
        如何使用眼法
        太极拳的眼法是结合意气的集散，在身体姿势的配合下，通过视线轨迹的延伸、回敛和导引的变换转化，来体现内在精神和气势的一种方法。
        眼法的正确运用，能使动眼神经和视神经获得柔和的锻炼，有利于恢复视力和增强视力，使眼光敏锐灵活，神采奕奕、太极拳眼法的原则是结合行拳走架，在练拳中运眼，在运眼中养眼，寓养于运，运中有养，以养为主。
        学习以上，眼法主要是配合形体和意气走向，一开一合，一收一放，保持内外、上下一致。
        神、意、气相合，眼法总的要求是“眼为心使，眼领势动，手眼相随，神形兼备”。分而论之，走架与技击又有一些不同的要求。
        走架眼法的眼光经由前手食指尖或中指尖前视，意贯指尖，指肚着力，食指或中指劲到，余指劲也到;手指尖劲到，足趾尖劲也到。
        “眼法”上应做到以下五点：
        第一  要心静神宁。“眼法”实际上也是“心法”。“心为神之舍”、“眼为心之苗”，这些论述都是太极前辈的经验之谈，至理名言。“心为神之舍”告诉我们：心是神安居之地，神不守舍，就是“神”没有安在“心”上，而是在外面乱游；“眼为心之苗”是说眼睛是心灵的窗户，能反映你的心意，如果心如止水，全神贯注，自然可以透过眼神反映出你的精、气、神，如果心与眼不合或眼神与动作不合，就会出现心手无应，神无主宰，全身失统，五神无主、东张西望、四处乱看的“走神”现象。所以，练“眼法”从一定意义上说就是练“心法”。
        第二  要蓄眼神，目内视。要在虚领顶劲、下颌微收、立身中正的前提下，两眼平视前方。“蓄眼神”就是眼要‘内视’，眼球微向后收，目光视对方一点而罩住全面，两眼平视前方，目光自然。既不要朦胧似睡，闭目练拳，也不要俯首，低头看足，更不要把“蓄眼神”错误地理解为目若垂帘，把气功养生功法中眼观鼻，鼻观心的“眼法”要求生搬硬套到太极拳上来，练拳时两眼无光，如瞎子摸象。
        第三  要以眼领手，眼在手先。以眼领手，就是眼睛要领着主要动的手，眼要随主手的方向前视，而用眼睛的余光顾及另一手，眼神要照顾全面，但又不是像猴照镜子那样死盯住眼前的手，形成呆滞之像。另外，如果主手离开了眼睛平视的范围，就可以不去顾它。
        第四  头、身、手、眼要协调一致。傅钟文老师在谈到眼法时曾说过“眼神平视，要贯注而活泼，当每式变化，视线要随身法而转移，切忌目光呆板或野顾。”行拳走架时，头要随着主手的方向转动，眼要随主手的方向向前平视，眼神的转动方向要与身体的转动方向相一致，使上下相随，前后相连，左右相照，内外相合，增強挙架的整体
        第五  要“神聚于目”。就是把精、气、神都集中在眼睛内，眼光要像手电筒一样，把光都集中在灯泡周围，这样才能光芒四射，照得又亮又远，有强大的穿透力。练太极拳时，要心神柑接，神聚于目，形神合一。心想着拳，神守着拳，眼关注拳，精神专一，目光所至，令对方不寒而栗，胆颤心惊。