11、 边看电视边站桩 是不是影响效果啊？如果听音乐呢？

        不建议如此，如果这样势必影响站桩治病的效果，如果站桩养生，或是仅仅实验一下，也就无所谓了。但是，如果真正的站桩治病，闭上眼睛站桩，是最佳的方式。对于初学者听音乐、尤其是听禅乐站桩，确实不错，如果听一些经典禅乐站桩也可以。但是，无听无看站桩将是上上之选。

        12、 站桩很孤独、寂寞怎么办？

        站桩无论是治病还是修行，本来就是一个寂寞、孤寂、孤独的过程，只因人们心生浮躁、无有定性，当浮躁成为一种惯性时，你是很难站下去的，因为这颗心不同意，心浮躁了，人必然成为浮躁的奴隶，只要你认识心性的本来面目，站桩就会如鱼得水。

        站桩治病就要多看看《康复日记》、《站桩绽放生命奇迹》、《站桩治病》系列、《救命之方》系列，因为他们是治病的工具，多看，多读，你就有信心了。

        13、 站桩治病是不是和站桩的量成正比？

        是的，这是定律，站桩没有量，只是空花样。所以站桩必须多站，这是站桩的定律，站桩治病每日不得少于两次，早晚各一次最佳，每次不少于一小时。如果每日站桩2-3小时左右或以上，则为最佳。

        如果每日站桩一次，每次站桩4小时，是否和每次站桩2次，合计4小时，有什么区别，每日站桩两次是上上之选，因为这样可以给与脏腑充分修复、调理的时间，它们也需要休息，在站桩高强度气血运行之下，虽然对身体没有副作用，但是治病的效果，不如站桩两次康复得快。因此，站桩应该循序渐进，欲速则不达、过犹而不及。

        14、 站桩有什么注意事项？

        1、饭后一小时内，不可以站桩；

        2、站桩后半小时内，不要排大小便，特殊情况下不得低于一刻钟；

        3、站桩后半小时内不要洗澡（建议一个小时则为最佳）；

        4、站桩半小时后，方可进餐；

        5、深夜或夜间不要在野外站桩；

        6、雷电天气不要站桩；

        7、不要在窗口迎风或是风口站桩；

        8、饮酒后和醉酒后不宜站桩；

        9、在情绪极度激烈时，如大悲、大喜、暴怒.等情况下，不要站桩；

        10、站桩前后不要喝冷水、吃冷饮；

        11、站桩后不可立即饮水；

        12、着宽松的衣服站桩，衣领口要松开；

        13、练站桩，最好要做到定时、定点；

        14、练功时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。

        15、 站桩是否需要收功？

        站桩不需要任何收功，不需要进行任何的收式，因为那些东西太华而不实，对于“站桩不收功，到头一场空”的言论，是害人的言论，千万不要拿着身体去实验，否则你将付出多倍的努力去修复。

        16、 腿疼、腰疼，站不下去怎么办？

        站不下去的不是你，千万要记住；站不下去的是你的心，你的心实在坚持不住了，它浮躁习惯了，浮躁自然了，所以，当你的心需要停止的时候，它就耐不住寂寞了，千万要认识这颗心。“心为何物”——心为生死之门，这个时候，你要认真的去分析、去认识这颗心，为什么有时候他不愿意站，而站了却又不愿意收功，为什么，这颗心，在站桩的这个过程中变化这么大，你一定要看清楚他，他不是你。

        站桩初期腿疼、腰疼、身累、身乏、脚胀、脚疼、腿胀等等状况是一个必然的过程，所以，必须适应，因此，继续站下去就是硬道理，要么傻站、要么继续站，没有捷径。

 

        17、 站桩是气功吗？

        站桩不是气功，如果你把站桩列入气功的范畴，就是对于我们祖先最大的侮辱，因为气功是外道们为了追求神通、异能而发明的一种功能，而站桩是这个民族古老文化中的沧海一粟，是佛道行者的筑基之功，是禅修之前一个必要必经的路径。

        站桩——是我们的祖先从上古时期，流传下来的修行筑基之法，涵盖佛道诸法门，只是秘而不宣而已，也可以称之为秘法，所以在以往的典籍之中鲜有少见，而修行秘籍中也少有阐述，仅仅口口相传。站桩也是道医的一种重要的组成部分。站桩所引发的的每一个症状，都是在实践、实证国医的伟大，站桩所引发的的症状只有中医才能给予最合理、最信服的诠释。现在的道医和中医，都源之于古代的国医，感叹我们的祖先所开创的灿烂文化，如此璀璨。

        站桩治病看似简单，其实简单之中却体现了大小世界、内外环境、阴阳平衡的宇宙哲理，所以大道至简。何谓筑基，筑基是修炼的入门的基础。犹如盖高楼大厦，先要打好地基，这是首要的任务，筑基坚牢，才能建设高楼大厦，因此谓之“筑基”。筑基先要坚固自身充实本元，才能具备足够的保障。

        18、 站桩需要战略眼界

        在站桩的排病反应乃至初始阶段，每个人出现的身体排异，均不一样，有长有短，有恶劣又温和，有各种各样的痛苦历程，比如病灶恶性反应、胀痛、硬胀、昏沉、嗜睡、无力、怕冷、气衰、休息恶性循环、饭量下降等等这些都是呈周期性循环，时有时无，有的周期长有的周期短，但是，只要坚持站下去，所有的这些问题，均会烟消云散，缓慢的自行消失。

        记得在2010年三伏天炎热的夏季，晚上休息时，我要盖棉被，当时身体已经衰弱到不及80岁的老人，生死就在一念间，仍然过来了，所以，站桩要有信心。

        疾病的过程犹如温水煮青蛙，均在不知不觉中缓慢的发展，有的人宁愿被温水烹煮，也不愿意承受站桩暂时的痛处，这是极为可悲的事实，没有方法。因此，对于健康，要有终局判断的勇气，你要敢于判断5年后乃至10年后，你的身体会变成什么样，然后，站在5年后的未来看今天，很多事情该怎么走，你会一目了然。

        站在未来看今天，拉开距离看当下。这就是战略眼界的本质，对于站桩，此道理一样适用，站在生命终结的角度，去审视人生，即会清晰生命存在核心的意义。

        19、 我坚持站桩很久了，为什么没有治病的效果？

        这是一个很现实的问题，我经常看到有人给我留言，或者和我交流，“已经站桩很多年了，但是就是没有治病的效果”。最早接触这个问题的时候，我也感到很愕然，但是，经过案例比对，事实确实如此，根源在于站桩，却站成了“死桩”。

        《黄帝内经 灵枢》讲“粗守形，上守神”，对桩意进行的准确定位，同时意拳宗师王芗斋老前辈言：“不求形骸似，但求神意足”，仅仅寥寥几字，对站桩练功的实证，进行了非常精确的说明。所以，一定要充分理解何为“粗守形”。何为“不求形骸似”，只有理解正确了，才能找到站桩治病的方法。因此，千万不要站“死桩”。所以，站桩要动静结合，只要保持站桩的“重心不变，神不外泄，动静相宜”，就是对于“粗守形，上守神”正确实践，更是对于“不求形骸似，但求神意足”的正确实证。

        所以，一定要在“粗守形、上守神、站重心、动相宜”的前提下，以病灶为核心的“动”，就是在治病，并且，随着站桩功力的不断增强，你会发现周身之气，会不断地向病灶聚集，犹如周身之体重，全部挂到了病灶之上，病灶显得重而又重。因此，在不同的治病阶段，不同的脏器治病，同一脏器的不同位置，站桩治病“动静”有别，所以一定要“得其法，明其理，变则通，通则用，用则顺，顺则生”的原理站桩，只有这样才能治病，才是通往康复的通途。

        20、 站桩无师、站桩为师！

        站桩是已故意拳宗师、武术家王芗斋老前辈发扬光大，站桩治病自古而有，正如《黄帝内经》言：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤”。

        在近代，站桩治病自姚宗勋、于永年、孙长有等各位前辈就已经开始实践，他们治愈了各种疑难绝症；正如《黄帝内经》言“上古有真人，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。因此，站桩治病自古而有，非新奇之事，只是人们健忘，这些先贤们为传播站桩做出卓越的贡献。

        在站桩的过程中，必须以站桩为师，因为每个人的根器、体悟均不相同，所以必然会得出不同的结论，但是无论得出何种结论，方向都是一致的，正向积极的，都在奉献，积极传播这些民族文化的隗宝。

        其实，因为站桩我得以重生，不是我诞生了奇迹，因为站桩自古而有，只是我们在一直向西看，忘记了我们民族既有的古老文化，站桩不单单可以治病，不仅仅可以治疗冠心病，不仅仅治疗五脏六腑之病，还可以救命。