沾粘劲论  

        沾粘劲是陈氏太极拳推手中最基本的劲别。其劲主前进，是经过长期苦练缠丝功夫达到一定程度后，在推手中的外在沾粘表现（所谓外在表现是指由内行于外，达于肌肤毫毛的知感）。所以说练拳是知己功夫，推手是知彼功夫，只有知彼知己，采能百战百胜。换言之，就是缠丝劲的沾粘相随达到使对方无法脱身的高精度功夫，就能百战百胜。故曰：练拳是培养沾粘的基础，推手是对沾粘功夫的检验。

        所谓“沾”，是在推手中如胶似漆的沾住对方，即用缠丝劲缠住对方，使其不能逃脱，亦有主进之意。所谓“粘”，即有撵逼，随从之意，使其不能脱身离去。沾粘是以沾为主导，不能沾，就不能粘，只有沾劲由内形于外，并布满全身，在推手时才能紧紧沾粘住对方，随彼动而动，“舍己从人”，“彼不动，己不动，彼微动，己先动”，后发先至，后发制人，体现“动急则急应，动缓则缓随”，沾粘不离，周身才无破绽，只有粘住对方，推手时才能使对方无机可乘，无懈可击，受到己顺人背的效果。

        沾粘劲对初学者来说是不易明白的，甚至练拳多年的人在实践上也并非完全明白此劲。因初学者周身僵硬，筋骨、肌肉、关节都不松活，犹如木棍一根，即使久练者如无纯厚功夫，也不能达到沾粘程度。只有在理论上弄明白道理，并在时间上掌握具体方法之后，再多下功夫细心研练，才会渐懂此劲。始于手，然后而臂、而肩、而背直至周身，先有感觉而后有此劲生成。有知感而渐生沾粘，有沾粘而再下一番功夫可产生吸感。故与人推手时，搭手即可知对方沾粘圆圈面积和化劲功夫的高低。瞬间既有胜败定论，这才是高级阶段。单具有一般功夫的人是不易做到这一点的，必须通过名师指点，加上自己多下功夫苦练，方可逐渐掌握，由不知而渐知，由生疏而渐熟，由熟而巧而精。

连随劲论 

        “连随”离不开“沾粘”。连随是在沾粘的基础上紧紧顺随的对方，使之不能摆脱。“沾、粘、连、随”四字相互依存，缺一不可，只有在沾粘的基础上做好连随不断，才能天衣无缝，与人交手时使对方无隙可乘，然后可随时引进落空，化空打人，得机制敌。连建立在“粘”的基础上，只有粘住对方，才能连，否则如粘不住对方，让其滑脱而走化，就谈不上连。连是不断之意，在推手中紧紧连住对方，不丢不顶，动急则应急，动缓则缓随，使敌无法逃脱走化。这就是将已动有意识地与彼动相互连接在一起，此起彼伏，此浮彼起，连绵不断，并借机探窥对方沾粘程度和劲别。

        随是建立在连的基础上的，推手时如不能与对方连贯，如何能随！随是彼走我应、我顺、我跟。在推手时随从彼动，缓急相随，进退相依，只要与对方搭手，就不能使其逃脱，无论对方如何企图摆脱，都要紧紧顺势跟随彼动，沾粘不离，不丢不顶，此时正是窥隙乘机战胜对方地大好时机。所以说，“连、随”是诱敌陷入被动局面的手段，连与随不可分割，无论行功练拳和推手，都要重视二者的结合。

        初学者在推手时只能做到一般的连随，那只是随彼动的一面。真正做到“连随”住对方，使其不能逃脱或出手击我，主要还是看自己周身上下内劲相连相随如何，能否达到标准和预期目的。拳论曰：“上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相随，前后相依，能一气贯通者，其活为贵。”总而言之，这里说的是自我连随，周身一家。只有做到自身主观上地自我连随，周身一家，才能做到与敌交手中的客观连随，顺随敌劲，连绵不断。