笔者在《太极拳今论》一书的“自序”里讲过：“太极拳是在拙力（习惯力）引发弊病情况下产生的，因而，维护人体健康，是其主旨之一。”这里的“维护”，是根本意义上的——改变“力道”！即通过太极，要扭转人们四肢自动、直动的积习，扭转的根据和可能，是人体本身具有这种机理，只是人们不知道、不自觉、不理解罢了。所以笔者说，太极拳否定了人们的常识和习惯力，是逆向思维的产物！太极拳理法精深，境界又是高智慧的产物！因而，学习太极拳，不仅要改变思想观念，还应有相应的韧性、灵性和悟性。
        因肢不可自动、直动，要由腰脊来带动。实际上，腰脊本身担当不起这个任务，这正是四肢自动、直动的根据。腰脊要担当起这个任务，必须有个条件，即必须借助“意、气、神”的劲道！腰脊，得到“意、气、神”的借力，就能够带动“四肢”运作。而且，这种带动，具有完全和绝对的意义。带动得越完全、越充分，太极境界就体现得越玄奇、越美妙！人体受益也就更全面、更丰厚！
        “腰脊”与“意、气、神”融为一体的劲道，就叫“意”劲，亦即张三丰《太极拳论》中提到的“意”——一种虚势“能”，其打法，“不在外面”！
        在外面与“不在外面”，这是区别“实势”（假太极）与“虚势”（真太极）的分本领。
        太极拳开始，先练拳架，即照拳谱上各式名称，一式一式由释传授——这就是走的“实势”（假太极）。
        太极拳开始，先练内里，即腰脊和“意、气、神”怎样在内合运作——这就是走的“虚势”（真太极）。
        这里，就来谈谈“意”——一种虚势“能”的打法（其实，笔者在有关文章中已经讲过，此处从简）。
        “意”——系腰脊（“胸背开势”、“顶沉对拔”）机理与“意、气、神”融为一体的一种劲道。
        “胸”和“背”，都要“开”！“开”，指在外面都要平整，不凹不凸；在内里相应有气感形成，即胸周有气圈，背部气贴背。要内外相合。气感，是检测标准。有气感，就开了；没气感，就不开。“开”，是一种劲道，旨在带动“四肢”动作。
        “开背”——运用“意、气、神”，喉头发劲，使两肩随“开背”松肌，将气收入脊骨，注于丹田。
        “开胸”——运用“意、气、神”，喉头发劲，使丹田之气，以一半下沉脚底，与地面接通，有如大树植地生根；另一半，随“开胸”上行，顺项贯顶。
        “顶”和“沉”，即上与下（前后、左右同理），既体现为“对拔对拉”的相斥（对立）劲，其感觉：伸筋拔骨、大舒大展；又体现为你中有我、我中有你的相容（统一）劲；其感觉：松中有舒、舒中有松，大松大软，大舒大展。同时，周身轻灵、意气遍体等境界就都有了。
        知道操作方法之后，需要有一个习练和掌握的过程。过程的长短，取决于你的韧性、灵性和悟性！
        显而易见，由于“胸”和“背”开了，到老不猫腰驼背；由于“顶劲”和向上的虚势，分了下肢负重，到老不膝关节痛；由于“腰脊”的虚势动作，直接促使内脏活动，内脏相对健康。